Von Alan Woods.
Erschienen in: In Verteidigung des Marxismus Nr. 14, November 2024.
Ein Leitmotiv der vorliegenden Ausgabe ist der Internationalismus. Wir veröffentlichen einen wichtigen Artikel von Fred Weston über den Aufbau der Kommunistischen Internationale. Es ist sehr wichtig, dass unsere jungen Genossinnen und Genossen verstehen, wer wir sind und woher wir kommen. Die Geschichte unserer Bewegung ist reich an Lehren und sie verdient es, sorgfältig studiert zu werden.
Unsere Internationale, die Revolutionäre Kommunistische Internationale (RKI), ist sehr jung und zugleich sehr alt. Ideologisch können wir unsere Geschichte bis hin zum Kommunistischen Manifest zurückführen. Obwohl es 1848 verfasst wurde, hat es in allen wesentlichen Punkten auch heute noch seine volle Gültigkeit.
Durch das Wirken von Ted Grant, dem alten Veteranen des Trotzkismus und Gründer unserer Bewegung, können wir unsere Geschichte bis zu den Anfängen der Internationalen Linken Opposition in den frühen 1930ern zurückverfolgen.
Wer die gegenwärtige Krise des Kapitalismus verstehen möchte, muss deshalb zu den Ideen von Marx, Engels, Lenin und Trotzki zurückkehren – die feste theoretische Grundlage, auf der unsere Internationale aufbaut und die wir bedingungslos verteidigen.
Marxismus ist Internationalismus
Es ist kein Zufall, dass Marx und Engels im Kommunistischen Manifest den Internationalismus als eine der Eigenschaften festmachen, die die Kommunisten vor allen anderen auszeichnen, und dass sie „… in den verschiedenen nationalen Kämpfen der Proletarier die gemeinsamen, von der Nationalität unabhängigen Interessen des gesamten Proletariats hervorheben und zur Geltung bringen.“[1]
Während wir alle Formen von Diskriminierung, Ungleichheit und Unterdrückung bekämpfen, stehen wir für die uneingeschränkte Einheit der Arbeiterklasse und treten jedem Versuch, die Arbeiterbewegung anhand von Nation, Sprache, Religion, Geschlecht oder Ethnie zu spalten, entschieden entgegen.
Der Internationalismus von Marx und Engels war nicht das Ergebnis sentimentaler Überlegungen; er folgt aus der Tatsache, dass der Kapitalismus sich als Weltsystem entwickelt. Aus den verschiedenen nationalen Volkswirtschaften und Märkten erwächst ein einziges, unteilbares und miteinander verknüpftes Ganzes – der Weltmarkt.
Heute ist die erdrückende Herrschaft des Weltmarktes das entscheidendste Merkmal unserer Epoche. Kein einziges Land, egal wie groß und mächtig es auch sein mag – weder die USA, China oder Russland – kann sich seinem mächtigen Einfluss entziehen.
Marxismus und Krieg
Die Notwendigkeit des proletarischen Internationalismus wird in Zeiten des Krieges nicht geschmälert, im Gegenteil: Gerade wenn die Kriegstrommeln am lautesten geschlagen werden und die herrschende Klasse versucht, die Arbeiter ihrer eigenen Länder mit dem Hass auf andere Nationen zu vergiften, braucht es ihn am dringendsten.
Das haben Marx und Engels immer verstanden. Nachdem Bismarck im Deutsch-Französischen Krieg Napoleon III. besiegt hatte, war die Gesamtheit der „respektablen“ deutschen Presse voll mit blutdürstigen Aufrufen nach hohen Reparationszahlungen und der Annexion französischer Gebiete. Immerhin hatte ja Frankreich den Krieg begonnen.
Die deutsche Sektion der Internationale von Marx und Engels, der Internationalen Arbeiterassoziation, verurteilte als einzige den Einmarsch in die junge Französische Republik und reichte den französischen Arbeitern die Hand in Freundschaft und Solidarität:
„… die deutschen Arbeiter [werden] die Annexion von Elsass-Lothringen nicht geduldig ertragen … Wir werden treu zu unsern Arbeiterkameraden aller Länder stehn für die gemeinsame internationale Sache des Proletariats!“[2]
Als deutsche Truppen die herrschende Klasse Frankreichs dabei unterstützten, die Pariser Kommune von 1871 niederzuschlagen, da erließ Marx folgenden Aufruf des proletarischen Internationalismus:
„Dass nach dem gewaltigsten Krieg der neuern Zeit die siegreiche und die besiegte Armee sich verbünden zum gemeinsamen Abschlachten des Proletariats – ein so unerhörtes Ereignis beweist, nicht wie Bismarck glaubt, die endliche Niederdrückung der sich emporarbeitenden neuen Gesellschaft, sondern die vollständige Zerbröcklung der alten Bourgeoisgesellschaft. Der höchste heroische Aufschwung, dessen die alte Gesellschaft noch fähig war, ist der Nationalkrieg, und dieser erweist sich jetzt als reiner Regierungsschwindel, der keinen andern Zweck mehr hat, als den Klassenkampf hinauszuschieben, und der beiseite fliegt, sobald der Klassenkampf im Bürgerkrieg auflodert. Die Klassenherrschaft ist nicht länger imstande, sich unter einer nationalen Uniform zu verstecken; die nationalen Regierungen sind eins gegenüber dem Proletariat!“[3]
Lenin und die Dritte Internationale
Mit bemerkenswertem Weitblick hat Marx bereits 1870 vorhergesehen, dass die Annexion Elsass-Lothringens durch das spätere Deutsche Reich einen weiteren Krieg unausweichlich machen würde, dann aber in einem noch viel schrecklicheren Ausmaß.
Dieser Krieg brach schließlich im Sommer 1914 aus. Millionen Arbeiter und Bauern wurden in das industrielle Schlachthaus geworfen, das der Erste Weltkrieg war, um die Welt zwischen den imperialistischen Mächten neu aufzuteilen.
An diesem Schicksalsmoment warfen die Führer der sogenannten „Sozialistischen“ Internationale ihre internationalistischen Prinzipien, zu denen sie sich zuvor noch bekannt hatten, über Bord, ließen die Arbeiterklasse der Welt im Stich und unterstützten ihre eigenen nationalen herrschenden Klassen mit nur zwei Ausnahmen – die Parteien in Serbien und Russland. Über Nacht hörten die internationalen Organisationen der Arbeiterklasse faktisch auf, zu existieren.
Karl Kautsky, der damalige führende Theoretiker der deutschen Sozialdemokratie, verkündete seine vollständige Abkehr vom Marxismus und Internationalismus als er versuchte, seinen Verrat dadurch zu rechtfertigen, dass „… [die Internationale] kein wirksames Werkzeug im Kriege [ist], sie ist im Wesentlichen ein Friedensinstrument.“[4]
Die Zweite (Sozialistische) Internationale war tot. Bereits 1914 zog Lenin die nötigen Schlussfolgerungen und verkündete die Notwendigkeit einer neuen, Dritten Internationale. Die Möglichkeit, diese Internationale auf einer Massenbasis aufzubauen, lieferte die revolutionäre Welle, die nach der Machtübernahme der russischen Arbeiter im Jahr 1917 durch Europa fegte.
Degeneration
Die Gründung der Dritten (Kommunistischen) Internationale war ein Leuchtfeuer der Hoffnung für die gesamte Menschheit. Im Gegensatz zum endlosen Schrecken und Elend, die der Kapitalismus versprach, und der Verlogenheit der Reformisten, bot die Dritte Internationale eine neue, sozialistische Welt.
Doch das enorme Potenzial der Dritten Internationale wurde auf tragische Weise durch den Aufstieg des Stalinismus in der Sowjetunion verschwendet, der bei den unerfahrenen Führungen der kommunistischen Parteien im Ausland verheerenden Schaden anrichtete.
Während Lenin und Trotzki die sozialistische Weltrevolution als einzige Absicherung für die Zukunft der Russischen Revolution und der Sowjetunion betrachteten, wandten sich Stalin und seine Unterstützer nach innen und stellten die sogenannte Theorie des „Sozialismus in einem Land“ auf.
Wie Niklas Albin Svensson in dieser Ausgabe erklärt, drückte die durch und durch antimarxistische Idee, dass der Sozialismus innerhalb der Grenzen eines einzigen Staates aufgebaut werden könnte, die nationale Beschränktheit der Bürokratie aus. Sie betrachtete die Kommunistische Internationale („Komintern“) lediglich als ein Instrument der Außenpolitik Moskaus.
Das schlimmste Ergebnis dieser Degeneration sahen wir in Deutschland. Trotzki rief zu einer Einheitsfront der kommunistischen und sozialdemokratischen Arbeiter auf, um den drohenden Faschismus zu bekämpfen. Doch seine Warnungen an die Mitglieder der Kommunistischen Partei stießen auf taube Ohren. Stattdessen war die deutsche Arbeiterklasse in der Mitte durchgespalten. Die wahnsinnige „Sozialfaschismus“-These der Komintern, die Faschismus und Sozialdemokratie als „Zwillinge“ bezeichnete, spaltete und lähmte die mächtige deutsche Arbeiterbewegung. So wurde es Hitler erlaubt, 1933 die Macht zu übernehmen.
Die Niederlage der deutschen Arbeiterklasse im Jahr 1933 markierte einen dramatischen Wendepunkt. Trotzki zog den Schluss: Eine Internationale, die unfähig war, auf eine solche Niederlage zu reagieren, war tot und eine neue revolutionäre Internationale musste geschmiedet werden. Die Geschichte gab ihm Recht.
1943 wurde die Kommunistische Internationale, nachdem sie von Stalin auf zynische Weise als Instrument der Moskauer Außenpolitik missbraucht wurde, schmählich aufgelöst, ohne auch nur zum Schein einen Kongress dafür abzuhalten. Dem politischen und organisatorischen Erbe Lenins wurden für eine ganze historische Periode schwere Schläge versetzt.
Die Vierte Internationale
Unter den schwierigsten Bedingungen, der Hetze der Stalinisten und der Verfolgung der GPU, versuchte Trotzki im Exil die wenigen Kräfte, die den Traditionen des Bolschewismus und der Oktoberrevolution treu geblieben waren, in der Internationalen Linken Opposition zu vereinen.
Diese Kräfte waren leider nicht nur klein, sondern viele Anhänger der Opposition waren auch politisch verwirrt und desorientiert. Viele Fehler wurden gemacht – vor allem sektiererische. Dies spiegelt zum Teil die Isolierung der Trotzkisten von der Massenbewegung wider.
Trotzki schrieb in „Sektierertum, Zentrismus und die Vierte Internationale“:
„Tatsächlich trat anfangs in die Reihen der Bolschewiki-Leninisten eine beträchtliche Anzahl anarchistischer und individualistischer Elemente, im Allgemeinen unfähig zur organisatorischen Disziplin, sowie hin und wieder ein Stümper, der es nicht geschafft hatte, in der Komintern Karriere zu machen. Diese Elemente sahen den Kampf gegen den „Bürokratismus“ in etwa so: Nie darf eine Entscheidung getroffen werden; stattdessen soll die „Diskussion“ als permanente Beschäftigung eingeführt werden. Wir können mit Fug und Recht behaupten, dass die Bolschewiki-Leninisten viel – vielleicht sogar zu viel – Geduld für diese Art von Leuten und Grüppchen hatten. Erst seit sich ein internationaler Kern festigen konnte und damit begonnen hatte, die nationalen Sektionen bei der Säuberung ihrer Reihen von der inneren Sabotage zu unterstützen, begann ein tatsächliches und systematisches Wachstum unserer internationalen Organisation.“
„Im Angesicht großer Erschütterungen werden nur solche Organisationen überleben und sich entfalten können, die nicht nur ihre Reihen vom Sektierertum befreit haben, sondern sich auch im Geiste der Verachtung gegenüber allen ideologischen Schwankungen und Feigheiten geschult haben.“[5]
Die Ermordung Trotzkis durch einen von Stalins Attentätern im Jahr 1940 versetzte der Bewegung einen tödlichen Schlag.
Der Niedergang und Zusammenbruch der Vierten Internationale nach Trotzkis Tod war, zum Teil, durch objektive Umstände bedingt. Der gewaltige wirtschaftliche Aufschwung des Weltkapitalismus und die gestärkten Illusionen in den Reformismus und den Stalinismus bedeuteten, dass die Kräfte des echten Marxismus eine ganze Periode lang keine großen Erfolge erwarten konnten.
Das Unvermögen der führenden Köpfe in der Vierten Internationale – Pablo, Cannon, Mandel, Frank und Co. –, die Veränderungen in der objektiven Situation zu begreifen, spielte allerdings ebenso eine fatale Rolle bei der Zerstörung der Internationale.
Dieses Sektierertum finden wir auch heute in den meisten Gruppen, die von sich behaupten, den Trotzkismus zu repräsentieren, aber die grundlegendsten der von Trotzki verteidigten Ideen nicht begreifen können.
Die wahren Traditionen des Trotzkismus wurden vom Genossen Ted Grant und den anderen führenden Genossen der britischen Sektion am Leben erhalten, die bald in Konflikt mit der Führung der so genannten Vierten Internationalen geriet.
Heute ist die Revolutionäre Kommunistische Internationale die stolze Erbin des roten Fadens, anhand dessen man unsere Strömung über die Arbeit von Ted Grant in der Geschichte zurückverfolgen kann: Über Trotzkis Internationaler Linker Opposition in den frühen Jahren der Kommunistischen Internationale bis hin zum Kommunistischen Manifest und der Ersten Internationale .
Das ist unser Banner, unsere Tradition und unser politisches Erbe. Diese Ideen sind unser solides Fundament. Und das ist die Garantie für den zukünftigen Erfolg unserer Internationale.
Inter-imperialistische Rivalitäten
Die Notwendigkeit einer revolutionären Internationale auf Grundlage des unverfälschten Marxismus war noch nie so dringend wie heute.
Die tiefe Krise des kapitalistischen Systems weltweit und der relative Niedergang des US-Imperialismus – vormals die einzige, unumstrittene Weltmacht – führen in eine neue Periode der Instabilität, der Konkurrenz zwischen den Imperialisten und der Kriege. Im Jahr 1987 unterzeichneten US-Präsident Ronald Reagan und der sowjetische Staatschef Michail Gorbatschow den Mittelstrecken-Nuklearstreitkräfte-Vertrag (INF-Treaty), der die USA und die UdSSR dazu verpflichtete, alle landgestützten Nuklearraketen mit einer Reichweite von 500 bis 5.500 Kilometern dauerhaft zu vernichten.
Die USA trat schließlich im Jahr 2019 von diesem Vertrag zurück und Russland zog unweigerlich nach. Wie die Nacht auf den Tag folgte ein neuerliches Aufrüsten.
Am 10. Juli gaben die Regierungen der USA und Deutschlands beim Gipfel anlässlich des 75-jährigen Bestehens der NATO bekannt, dass bis zum Jahr 2026 die Stationierung von US-Langstreckenraketen in Deutschland geplant ist. Zum ersten Mal seit dem Kalten Krieg sollen Langstreckenraketen der USA nach Deutschland verlegt werden.
Laut dem deutschen Verteidigungsminister, Boris Pistorius, soll die „temporäre“ Stationierung von US-Waffen den NATO-Verbündeten Vorbereitungszeit verschaffen: „Es handelt sich hier um eine durchaus ernst zu nehmende Fähigkeitslücke in Europa.“ Worauf genau vorbereiten? Pistorius sagt es nicht. Aber wir können eine Vermutung wagen.
Offenkundig geht es um das bevorstehende Armageddon zwischen Russland und dem Westen – ein glorreicher Feuersturm, in dem die heiligen Werte der westlichen Demokratie innerhalb von etwa vier Minuten mit einem prächtigen Feuerwerk untermauert werden, aus dem leider nur sehr wenige Menschen lebend herauskommen würden.
Das ist, von einem rationalen Standpunkt aus betrachtet, eine höchst merkwürdige Art, die europäischen Völker zu verteidigen! Es stellt sich sogar die Frage, ob sie nicht gegen die Russen, sondern gegen ihre Verbündeten in der NATO verteidigt werden sollten!
Eine schwache Antwort
Man würde davon ausgehen, dass es einen Aufschrei gegen diesen Wahnsinn geben würde, insbesondere von den Grünen, die in den 1980ern heftig gegen die Stationierung von US-Langstreckenraketen protestiert hatten.
Aber die Grünen sind jetzt „respektabel“ geworden. Sie haben ihre Plätze in der Regierungskoalition mit Olaf Scholz eingenommen. Und sie haben treu seine verheerende Ukrainepolitik unterstützt, die sich unterwürfig dem Diktat Washingtons fügte.
Diese feigen Kleinbürger sind enthusiastisch auf den Karren der Kriegstreiber aufgesprungen, vor allem in der Frage der Ukraine. Tatsächlich unterscheiden sie sich in dieser Sache kaum vom Erz-Kriegstreiber Pistorius.
Da reden wir noch gar nicht von den so genannten „Kommunistischen“ Parteien in Frankreich und Spanien, die scheinheilige Erklärungen für „Frieden“ und eine „diplomatische Lösung“ abgeben, während sie in der Praxis die Lieferung von Waffen und Militärhilfen in die Ukraine mittragen.
Das ist das Schicksal aller Abarten des Reformismus in der aktuellen Epoche.
Kampf dem Imperialismus
Es ist überall die Pflicht der Kommunisten, die Lügen und Verbrechen der Imperialisten in allen Ländern aufzudecken und eine tatsächliche, internationalistische Alternative zu den verlogenen Phrasen der reformistischen „Linken“ anzubieten.
Genau aus diesem Grund hat die Revolutionäre Kommunistische Internationale ihre „Bildung statt Bomben“-Kampagne im Sommer gestartet. Wir rufen alle, die es mit dem Kampf gegen den Imperialismus ernst meinen, sich daran zu beteiligen.
Doch um den Imperialismus endgültig zu besiegen, müssen wir uns organisieren und eine Weltpartei der proletarischen Revolution aufbauen. Das ist die Aufgabe, die sich die Revolutionäre Kommunistische Internationale gestellt hat. Tritt uns bei – die Zeit ist reif!
– Nieder mit den Kriegstreibern!
– Für die Enteignung der Banken und Kapitalisten, deren Profitgier ständig zu Krieg und Krisen führt!
– Für eine sozialistische Welt frei von Armut, Ausbeutung, Kriegen und Unterdrückung!
– Der einzige gerechte Krieg ist der Klassenkampf!
[1] Karl Marx und Friedrich Engels (1848): Manifest der Kommunistischen Partei, in Marx-Engels-Werke, Bd. 4, S. 474.
[2] Karl Marx (1870): Zweite Adresse des Generalrats über den Deutsch-Französischen Krieg, in Marx-Engels-Werke, Bd. 17, S. 276.
[3] Karl Marx (1871): Der Bürgerkrieg in Frankreich, in Marx-Engels-Werke, Bd. 17, S. 360f.
[4] Karl Kautsky (27.11.1914): Die Neue Zeit.
[5] Leo Trotzki (1936): Sectarianism, Centrism and the Fourth International, in New Militant, Vol. 2, No. 1 – eigene Übersetzung.